أن تجديد في الفكر لا يعني التمشدق بالمصطلحات الحديثة, إنه بالأحرى تغيير عام في المقاييس الذهنية التي يجري عليها المرء في تفكيره. - علي الوردي

حين يدافع الانسان عن عقيدة من عقائده المذهبية يظن انه انما يريد بذلك وجه الله أو حب الحق والحقيقة .. وما درى بهذا انه يخدع نفسه .. إنه في الواقع قد اخذ عقيدته من البيئة التي نشأ فيها .. وهو ولو كان نشأ في بيئة اخرى لوجدناه يؤمن بعقائد تلك البيئة من غير تردد ثم يظن انه يسعى وراء الحق الحقيقة. - علي الوردي

لم يبتكر العقل البشري مكيدة ابشع من الحق والحقيقة , ولست اجد انساناً في هذه الدنيا لا يدعي حب الحق والحقيقة حتى أولئك الظلمة الذين ملأوا صفحات التاريخ بمظالمهم التي تقشعر منها الأبدان .. لا تكاد تستمع إلى أقوالهم حتى تجدها مفعمة بحب الحق والحقيقة والويل عندئذ لذلك البائس الذي يقع تحت وطأتهم فهو يتلوى من شدة الظلم الواقع عليه منهم بينما هم يرفعون عقيرتهم بأنشودة الحق والحقيقة. - علي الوردي

نحن نرغب في اختراق هذه الحدود مهما كان الثمن ، ولكننا نريد أن نتخطاها وأن نحافظ عليها في الوقت نفسه. - جورج باتاي

في داخل كل منا، يستوطن مخلوق غريب، يظن نفسه كريما بريئا نقيا، لكنه في الواقع أنانيا خبيثا لئيما...!. - جلال الخوالدة

ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذذا مستمرا ، فكل لذة ، مهما كانت عظيمة تنتاقص تدريجيا عند تعاطيها ، وهذا هو ما يعرف في علم الاقتصاد الحديث بقانون المتعة الناقصة. - علي الوردي

أن تكون الدنيا في يدك وخارج قلبك ، أن تكون قادرا عليها وسيدا فيها ومزدريا لها ومحتقرا لها في نفس الوقت ، هذا هو الزهد. - أحمد بهجت

الاغراء والجدال مفيد لانه يحول الامور من سعي لمعرفة الحق الى سعي للجدال نفسه. - أحمد خالد مصطفى

الركض وراء الدنيا مثل صعود السلم إذا صعدته بصورة صحيحة وصلت لآخره بسلام; ولا يصيبك مكروه سوى تعب الصعود, أما إذا صعدته بصورة خاطئة فسوف تصاب بأذى السقوط وتعب الصعود في الوقت نفسه, ومقدار الأذى يتحدد بعدد الدرجات التي تصعدها. - علي إبراهيم الموسوي

الضعيف هو من لا يمتلك القوة لتغيير الواقع، أما الذليل فهو من لا يملك القوة لتغيير نفسه. - علي إبراهيم الموسوي

مخافة أن نتعذب ، نبذل قصارى جهدنا كي نلغي الواقع ، وما أن نفلح في ذلك حتى يتحول هذا الإلغاء نفسه إلى مصدر عذاب. - إميل سيوران

هل مررتم على هذه الأماكن ، التي فيها النباتات الصغيرة ، تقوم عليها شواهد من الحجر ، تلك التي يقال لها المقابر ؟! فلماذا لا تصدقون بعد هذا كله ، أن في الدنيا موتاً ؟ - علي الطنطاوي

لعل من الأسباب التي جعلت الفقهاء يمتعضون من نظرية الجاحظ هو أنها تؤدي إلى القول بأن الكثير من الكفار غير مسؤولين عن كفرهم وأن الله لن يعاقبهم عليه ، فالكافر الأمي الذي يعيش في قرية منعزلة مثلاً لا يعرف من العقائد غير العقيدة التي نشأ عليها، وهو إذن لا يستطيع أن يفكر إلا في نطاق تلك العقيدة ، إنه غير ملوم في ذلك وغير معاقب عليه، فالله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، وفي رأي الجاحظ أن الله لا يعاقب من الكفار إلا أولئك المعاندين الذين يدركون الحق ولا يؤمنون به حرصاً على جاه أو رئاسة دينية أو نحو ذلك من الأسباب. - علي الوردي

لماذا لسنا جميعاً كالإخوة ؟ لماذا أفضل إنسان في العالم يخفي دائماً شيئاً عن جاره ويبقى صامتاً أمامه ؟ لماذا لا يستطيع المرء أن يفضي صراحة، هنا، والآن، بكل ما في قلبه، ما دام يعرف أنه لا يتكلم هدراً؟ لأن كل شخص يريد أن يظهر نفسه أقسى مما هو في الواقع، كأن الناس جميعاً يخشون تشويه عواطفهم إذا هم عبّروا عنها قبل الأوان. - فيودور دوستويفسكي

يحكى في الأمثال: أن رجلا أخذ ذئبا فجعل يعظه ويقول له: إياك أخذ أغنام الناس لئلا تعاقب، والذئب يقول: خفف يا أخي واختصر فهناك قطيع من الغنم أخشى أن يفوتني. وهذا المثل يضرب لمن يريد أن يعظ إنسانا بأمر يخالف طبيعته التي جبل عليها. - علي الوردي

الكُتب لا تُمثل لنا وسيلة للهروبِ من الواقعِ فقط ، ولكِنّها تستطيع أن توقّف العقلُ من أن يأكُل نفسهُ من التفكير. - ديفيد ميتشل