حكم وأقوال واقتباسات عائشة عبد الرحمن

إنّ طريق الفتاة في ميدان الحياة العامة، أشبه شئ بجسر ضيّق معلّق، إن انحرفت عنه قيد شعرة، سقطت في الهاوية. - عائشة عبد الرحمن

عائشة عبد الرحمن
للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة، مثل صحة اسم مالكها أو حقوق الملكية الفكرية، الرجاء إرسال رسالة إلى البريد الإلكتروني التالي متضمناً رابط الحكمة وتوضيح المشكلة، وسيصلك رد منا خلال 3 أيام عمل كحد أقصى.

[email protected]

أقوال مشابهة لحكمة عائشة عبد الرحمن

الحياة منفى بحد ذاتها ، العودة إلى البيت ليس هو طريق الرجعة. - كولن ولسن

الحياة منفى بحد ذاتها ، العودة إلى البيت ليس هو طريق الرجعة. - كولن ولسن

     
لا يوجد أصعب من أن يترك المرء نفسه عالقةً في مكان ما من الماضي ، وهو على طريق الحياة. - أحمد أوحني

لا يوجد أصعب من أن يترك المرء نفسه عالقةً في مكان ما من الماضي ، وهو على طريق الحياة. - أحمد أوحني

     
أبشع ما يُمكن أن يصيبَ المرءَ وهو على طريق الحياة ، الإحساس بعدم الانتماء... عدم الانتماء إلى مكان ، أو فضاء ، أو بيئة ، أو مجتمع ، أو وطن. - أحمد أوحني

أبشع ما يُمكن أن يصيبَ المرءَ وهو على طريق الحياة ، الإحساس بعدم الانتماء... عدم الانتماء إلى مكان ، أو فضاء ، أو بيئة ، أو مجتمع ، أو وطن. - أحمد أوحني

     
أي دين أو حزب او قومية او طائفه إذا لم يكن هدفه ومبدئه إنساني ليس له طريق لبناء الإنسان بل سيكون عنوانه الهدم وقتل الإنسانية، وعندما قلت الخطأ الكبير ربط الدين الإسلامي بطريق السلام والإنسانية، لإن هناك من يجاهر ان الإسلام مصدر التشريعات الإنسانية، وكأن الإنسانية والسلام ربطت بالديانة الإسلامية فقط وهذا غبن بحق الإنسانية وانا ارى الكثير من المتعصبين دينياً يسيئون لحقوق الإنسان وحريته في الحياة، جميع الديانات لها دساتير والحكومات لها دساتير جميعها كرمت الإنسان ودعت للمحافظة على كرامته لكن الخلل من يقود هذه الدساتير هم من اساؤوا وانتهكوا وحرفوا الدساتير واجرموا في حق الإنسان. - سلام المهندس

أي دين أو حزب او قومية او طائفه إذا لم يكن هدفه ومبدئه إنساني ليس له طريق لبناء الإنسان بل سيكون عنوانه الهدم وقتل الإنسانية، وعندما قلت الخطأ الكبير ربط الدين الإسلامي بطريق السلام والإنسانية، لإن هناك من يجاهر ان الإسلام مصدر التشريعات الإنسانية، وكأن الإنسانية والسلام ربطت بالديانة الإسلامية فقط وهذا غبن بحق الإنسانية وانا ارى الكثير من المتعصبين دينياً يسيئون لحقوق الإنسان وحريته في الحياة، جميع الديانات لها دساتير والحكومات لها دساتير جميعها كرمت الإنسان ودعت للمحافظة على كرامته لكن الخلل من يقود هذه الدساتير هم من اساؤوا وانتهكوا وحرفوا الدساتير واجرموا في حق الإنسان. - سلام المهندس

     
في البلدان التي ينخرها الجهل والنفاق الديني يضعون رجل الدين بمنزلة تأتي بعد الله سبحانه وواقعهم يقول بأنه أفضل منه، لأن لك مطلق الحرية بشتم الله أو تصبح ملحداً بكل بساطة، ولكن إذا إنتقدت رجل دين أو حاشيته فسوف تُكَفر وتُحارب وقد تفقد حياتك إذا كان رجل الدين مسيطراً على الحياة العامة. - علي إبراهيم الموسوي

في البلدان التي ينخرها الجهل والنفاق الديني يضعون رجل الدين بمنزلة تأتي بعد الله سبحانه وواقعهم يقول بأنه أفضل منه، لأن لك مطلق الحرية بشتم الله أو تصبح ملحداً بكل بساطة، ولكن إذا إنتقدت رجل دين أو حاشيته فسوف تُكَفر وتُحارب وقد تفقد حياتك إذا كان رجل الدين مسيطراً على الحياة العامة. - علي إبراهيم الموسوي

     
وصلنا بعد الحب بـ خطوة! تفاوتت معنا الصدف، و فاتتنا لمعة البدايات التي لا تتشابه، وصلنا بعد الحب بـ مد حسرة، و وهن تنهيدة وومضة عين! وصلنا بعد الحب وقد سقطت من اليد ورقة الحظ، ومن القلب وصفة الحياة ومن الكتف حقيبة الضرورة!. - إلهام المجيد

وصلنا بعد الحب بـ خطوة! تفاوتت معنا الصدف، و فاتتنا لمعة البدايات التي لا تتشابه، وصلنا بعد الحب بـ مد حسرة، و وهن تنهيدة وومضة عين! وصلنا بعد الحب وقد سقطت من اليد ورقة الحظ، ومن القلب وصفة الحياة ومن الكتف حقيبة الضرورة!. - إلهام المجيد

     
ربما كان صحيحاً أن في النفوس الإنسانية قسماً إلهياً مطلعاً على ما لا تدركه الحواس ، هو الذي يهدينا في آمالنا وميولنا ويرسم لنا طريق الحياة. - محمد حسين هيكل

ربما كان صحيحاً أن في النفوس الإنسانية قسماً إلهياً مطلعاً على ما لا تدركه الحواس ، هو الذي يهدينا في آمالنا وميولنا ويرسم لنا طريق الحياة. - محمد حسين هيكل

     
امتلأ الأفق أمامي بخليط من ظلال وأضواء متداخلة ، تحير البصر وتحجب الرؤية. - عائشة عبد الرحمن

امتلأ الأفق أمامي بخليط من ظلال وأضواء متداخلة ، تحير البصر وتحجب الرؤية. - عائشة عبد الرحمن

     
وفي مسألة التعدد ، جانب دقيق غفل عنه كثير ممن أنكروه ، ذلك هو أن الرجال ليسوا سواء ، وقد تؤثر أنثى راضية أن يكون لها حظ النصف من رجل ، على أن يكون لها غيره كاملا. - عائشة عبد الرحمن

وفي مسألة التعدد ، جانب دقيق غفل عنه كثير ممن أنكروه ، ذلك هو أن الرجال ليسوا سواء ، وقد تؤثر أنثى راضية أن يكون لها حظ النصف من رجل ، على أن يكون لها غيره كاملا. - عائشة عبد الرحمن

     
وكانت تحمل في كيانها سحر مصر ، وفي أعطافها أريج الوادي العطر ، كما كانت تحف بها رؤى مثيرة وأطياف ساحرة، لإيزيس في حبها العبقري ، ونفرتيتي في جمالها الباهر ، وحتشبسوت في ملكها العتيد ، وكيلوباتره في جاذبيتها الآسرة. - عائشة عبد الرحمن

وكانت تحمل في كيانها سحر مصر ، وفي أعطافها أريج الوادي العطر ، كما كانت تحف بها رؤى مثيرة وأطياف ساحرة، لإيزيس في حبها العبقري ، ونفرتيتي في جمالها الباهر ، وحتشبسوت في ملكها العتيد ، وكيلوباتره في جاذبيتها الآسرة. - عائشة عبد الرحمن

     
قال لي : على الأرض ما يستحق الحياة قلت له : وأنا معلق بينها وبين السماء. - إبراهيم عبد المجيد

قال لي : على الأرض ما يستحق الحياة قلت له : وأنا معلق بينها وبين السماء. - إبراهيم عبد المجيد

     
يبدأ الإنسان طريق المعرفة بقراءة الكتب ثم يرتقى فيقرأ الناس ثم يرتقى فيقرأ الحياة ثم يرتقى فيقرأ الموت. - ثروت الخرباوي

يبدأ الإنسان طريق المعرفة بقراءة الكتب ثم يرتقى فيقرأ الناس ثم يرتقى فيقرأ الحياة ثم يرتقى فيقرأ الموت. - ثروت الخرباوي

     
ينتج التنوع الثقافي الحقيقي في الدول والمجتمعات عن طريق تبادل الأفكار وتعدد اطياف المجتمع، لأن الصورة العامة تصبح مشوهة وغير حقيقية عندما يظهر طيف وطني واحد من البشر وتطمس بقية الأطياف. - تايلر كوين

ينتج التنوع الثقافي الحقيقي في الدول والمجتمعات عن طريق تبادل الأفكار وتعدد اطياف المجتمع، لأن الصورة العامة تصبح مشوهة وغير حقيقية عندما يظهر طيف وطني واحد من البشر وتطمس بقية الأطياف. - تايلر كوين

     
الحياة والموت، الحلم واليقظة، محطات للروح الحائر، يقطعها مرحلة بعد مرحلة، متلقيًا من الأشياء إشارات وغمزات، متخبطًا في بحر الظلمات، متشبثًا في عناد بأمل يتجدد باسمًا في غموض. عم تبحث أيها الرحالة؟ أى العواطف يجيش بها صدرك؟ كيف تسوس غرائزك وشطحاتك؟ لم تقهقه ضاحكاً كالفرسان؟ ولم تذرف الدمع كالأطفال؟ وتشهد مسرات الأعياد الراقصة، وترى سيف الجلاد وهو يضرب الأعناق، وكل فعل جميل أو قبيح يستهل باسم الله الرحمن الرحيم. - نجيب محفوظ

الحياة والموت، الحلم واليقظة، محطات للروح الحائر، يقطعها مرحلة بعد مرحلة، متلقيًا من الأشياء إشارات وغمزات، متخبطًا في بحر الظلمات، متشبثًا في عناد بأمل يتجدد باسمًا في غموض. عم تبحث أيها الرحالة؟ أى العواطف يجيش بها صدرك؟ كيف تسوس غرائزك وشطحاتك؟ لم تقهقه ضاحكاً كالفرسان؟ ولم تذرف الدمع كالأطفال؟ وتشهد مسرات الأعياد الراقصة، وترى سيف الجلاد وهو يضرب الأعناق، وكل فعل جميل أو قبيح يستهل باسم الله الرحمن الرحيم. - نجيب محفوظ

     
هوّن المر علينا أننا ، قد جرعناه طويلا ، قطرة في إثر قطرة ، ومضى الدهر علينا لاهيا ، غافلا، لم يلق نظرة. - عائشة عبد الرحمن

هوّن المر علينا أننا ، قد جرعناه طويلا ، قطرة في إثر قطرة ، ومضى الدهر علينا لاهيا ، غافلا، لم يلق نظرة. - عائشة عبد الرحمن

     
إني أعلم كما تعلم أنت وكما يعلم السَّاسة الكاذبون جميعاً أن الفاتحين من عهد آدم إلى اليوم وإلى أن تبدَّل الأرض غير الأرض والسموات، لا يفتحون البلاد للبلاد، بل لأنفسهم، ولا يمتلكونها لرفع شأنها وإصلاح حالها والأخذ بيدها في طريق الرقيِّ والإصلاح كما تقول، بل لامتصاص دمها وأكل لحمها وعرق عظمها وقتل جميع موارد الحياة فيها، والأمة إن لم تتولى إصلاح شأنها بنفسها لا تصلحها أمة أخرى، مهما حسُنت نيتها ، فإن وجد من بين أولئك الطامعين من يذهب في سياستة الاستعمارية مذهب الإصلاح والتشييد، فكما يسمّن صاحب الشاة شاته ليذبحها ويأكلها، وكما يتعهّد صاحب المزرعة مزرعته بالرّي والتسميد ليستكثر غلتها وثمراتها. - مصطفى لطفي المنفلوطي

إني أعلم كما تعلم أنت وكما يعلم السَّاسة الكاذبون جميعاً أن الفاتحين من عهد آدم إلى اليوم وإلى أن تبدَّل الأرض غير الأرض والسموات، لا يفتحون البلاد للبلاد، بل لأنفسهم، ولا يمتلكونها لرفع شأنها وإصلاح حالها والأخذ بيدها في طريق الرقيِّ والإصلاح كما تقول، بل لامتصاص دمها وأكل لحمها وعرق عظمها وقتل جميع موارد الحياة فيها، والأمة إن لم تتولى إصلاح شأنها بنفسها لا تصلحها أمة أخرى، مهما حسُنت نيتها ، فإن وجد من بين أولئك الطامعين من يذهب في سياستة الاستعمارية مذهب الإصلاح والتشييد، فكما يسمّن صاحب الشاة شاته ليذبحها ويأكلها، وكما يتعهّد صاحب المزرعة مزرعته بالرّي والتسميد ليستكثر غلتها وثمراتها. - مصطفى لطفي المنفلوطي

     
صورة عائشة عبد الرحمن

نبذة عن عائشة عبد الرحمن

يضم الموقع 5 حكمة واقتباسًا منسوبة إلى عائشة عبد الرحمن
عرض جميع حكم عائشة عبد الرحمن
حالات واتس اب