قرأت في المدرسة عبارات التفرقة "سعاد تكنس وأحمد يقرأ - زينب تطبخ وسعد يكتب " كافحت بعدها لأتحرر من عبودية الكنس و الطبخ و أنتزع حق القراءة و الكتابة. - نوال السعداوي
إذا كان يوجد بين المجتمع والنفس واد عميق لايربطهما إلا جسر متحرك, تستطيعين أن تحرقي ذلك الجسر, وأن تقفي إلى جانب الذات, سالمة مسلمة, إلا إذا كان الوادي هدفك. - إليف شفق
توكيد الذات كالجراحة...يحتاج إلى الدقة. - تيسير حسون
الحب عاجز عن التعبير عن الذات , عن النطق .. ومع ذلك فأنه يود الجهر والصراخ والاعلان في كل مكان , الحب حكاية تتم بالمعنى المقدس ... أن الحب قيمةٌ. - رولان بارت
حافظ بقربك على من تحب، أهمس في أذنهم أنك في حاجة إليهم، أحببهم واعتن بهم، وخذ ما يكفي من الوقت لتقول لهم عبارات، مثل: أفهمك، سامحني، من فضلك، شكراً، وكل كلمات الحب التي تعرفها. - غابرييل غارسيا ماركيز
من أشكال احترام الذات أن تبتعد عن أي شخص لا يقدر قيمتك. - مصطفى محمود
إن أطول رحلة في الحياة تلك التي تؤدي بنا إلى داخل الذات .. رافقتنا السلامة. - جان باول اليسوعي
حب الذات لدى المجانين يعذر حب الذات لدى ذوي العقول. - ميربوي
اعلموا أيها القراء الكرام أن السخرية ثلاثة أنواع: السخرية من الذات وهي سخرية المتواضع، والسخرية من الأقوياء وهي سخرية الشجعان، والسخرية من الضعفاء وهي سخرية الأنذال. - غازي القصيبي
الكتابة العربية المعاصرة هي في معظمها ، نوع من البحث عن زمن ضائع ، بشكل أو آخر : في الماضي فيستعاد أو في الحاضر فيقبض عليه ، أو في المستقبل فيُنتظر مجيئه ، هذا وجه من وجوه نقصها .. كلا ، - لا البحث عن زمن ضائع ، بل نبش المطموس ، المكبوت ، المهمَّش ، المنسيّ لافي الجماعة وحدها ، لافي التاريخ وحده ، وإنما في الذات أيضاً ، نبشُهُ ، واستنطاقه : بهذا نواجه الحرية ، ومسؤولية الحرية ، وفي ضوء هذه المواجه ، تكمن رؤية طريق ما. - أدونيس
إعتقاد الإنسان بأنه يمتلك الحقيقة هو مصدر كل قمع، فهذا الاعتقاد يعتقل العقل: عقل الذات، وعقل الآخر، ذلك أن كلّ اعتقاد من هذا النوع هو بالضرورة إرادة سياسية، وممارسة القوة المرتبطة به، إنما هي الإرهاب والطغيان، بل ربما أصبح قتل الآخر بالنسبة الى الذات التي تعتقد هذا الاعتقاد، جزءاً لا تكتمل إلا به، لأنه يمثل لها الانسجام ويمثل السلام والخلاص. - أدونيس
انني أميل إلى القول إن وعي الذات لا يأخذ بعده الإنساني والفكري، العميق والخلاق، إلا بقدر ما يختبر في وعي الآخر .. الأنا سفر متواصل نحو نفسها، عِبرَ الآخر .. الأنا، بعبارة ثانية، لا تصير ذاتها إلا بقدر ما تصير الآخر .. وضمن هذا الحد، يمكن القول، وفقا للعبارة الصوفية: أنا لا أنا. - أدونيس
احترام الذات لا يعرف الاعتبارات. - المهاتما غاندي
النقد تفسير خاطئ ومعكوس .. ينبغي أن تتمّ القراءة من أجل فهم الذّات، لا من أجل فهم الآخر. - إميل سيوران
إنّ أثر القوّة والشهرة على كلّ الرجال هو تفاقم الذات، وهذا نوعٌ من الأورام التي تنتهي بقتل إحساس الضحيّة بتعاطفها مع الآخرين. - هنري بروك ادم
العمل تعليميا على إزالة مفهوم المجتمع الذكوري من عقلية الطفل أمر لازم إذا ما أردنا تطوير فكرة حقوق الإنسان في العالم العربي .. حيث تتم تنشئة الطفل "الذكر" على تبني فكرة المساواة بينه وبين الأنثى ، وذلك بترسيخ مفهوم "الإنسان" لذاته دون أي معيار جنسي يتصل بالذكورة أو الأنوثة، أي معيار بيولوجي .. لتكن مثل هذه المناهج رافدا أو روافد مهمة لتدريب الطفل الذي سيصبح شاباً ثم رجلاً في المجتمع على تقبل الأنثى كإنسان مثلها مثله. - أحمد البغدادي
هذا أكثر ما يمكنني أن أقول بوضوح، أعني أنه لا يوجد أي أساس علمي لإنكار الدين، وليس هناك - في رأيي - أي عذر لصراع بين العلم والدين، لأن مجالات كلا منهما مختلفة تماما عن الأخر .. والرجال الذين يعرفون قليلا جدا من العلم، مع الرجال الذين يعرفون قليلا جدا من الدين، ينتهون - في الواقع - نحو الشجار (الخصومة) .. ويتخيّل المتفرجون أن هناك صراع بين العلم والدين، في حين أن الصراع هو فقط بين اثنين من أنواع مختلفة من الجهل .. وإن استحالة الصراع بين العلم الحقيقى والدين الحقيقى، يُمكن أن يُستَدل عليها عندما يفحص المرء الغرض من العلم و الغرض من الدين .. الغرض من العلم هو تطوير معرفتنا بحقائق وقوانين وعمليات الطبيعة، من دون أى تحيُّز أو تحامل (رؤى مُسبَقة) من أى نوع .. ومن ناحية أخرى، فإن المهمة الأكثر أهمية للدين هو تطوير الضمائر والمُثل العليا والتطلُّعات للجنس البشري. - روبرت أندروز ميليكان
إن دعاة تطبيق الشريعة يرددون عبارات ذات تأثير عاطفي هائل على الجماهير ، ونتيجة لهذا التأثير العاطفي تمر هذه العبارات دون أن يتوقف أحد لمناقشتها ، وتتناقلها الألسن محتفظة بمحتواها الهلامي، حتى تشيع بين الناس و كأنها حقائق نهائية ثابتة ، مع أنها في ضوء التحليل العقلي عبارات مليئة بالغموض والخلط. - فؤاد زكريا
فيما قد يستخدم كلٌ من اللاعنف والعنف في مواجهة طغيان الآخرين، وحده اللاعنف يستطيع مواجهة طغيان الذات. - وليد صليبي
إن التفلسف يبدأ بالرجوع إلى الذات ; قصد تحطيم المعارف المسلم بها والجاهزة والتي يمكنها ان تكون عائقا ابستيمولوجيا في بلوغ الحقيقة فعلى الفيلسوف ان ينشئ فلسفة خاصة قائمة على حدوسه المطلقة وعلى اسس حجاجية وبرهانية ومنهجية. - ادموند هيرسل
