أكبر لغزين في الحياة هما قطعًا الموت والحبّ . كلاهما ضربة قدر صاعقة لا تفسير لها خارج ( المكتوب ) . لذا، تتغذّى الأعمال الإبداعيّة الكبرى من الأسئلة الوجوديّة المحيّرة التي تدور حولهما . ذلك أنّ لا أحد يدري لماذا يأتي الموت في هذا المكان دون غيره ، ليأخذ هذا الشخص دون سواه ، بهذه الطريقة لا بأخرى ، و لا لماذا نقع في حبّ شخص بالذات . لماذا هو ؟ لماذا نحن ؟ لماذا هنا ؟ لماذا الآن ؟ لا أحد عاد من الموت ليخبرنا ماذا بعد الموت . لكن الذين عادوا من الحبّ الكبير ناجين أو مدمّرين ، في إمكانهم أن يقصّوا علينا عجائبه ، ويصفوا لنا سحره وأهواله ، وأن ينبّهونا إلى مخاطره ومصائبه ، لوجه الله .. أو لوجه الأدب . (من كتاب نسيان.كم) - أحلام مستغانمي

أحدهم يرى ذنبه كبيرا فيستغفر ويبكي فيشفق الله تعالى عليه ويغفر له.. وآخر يرى ذنبه صغيرا فلا يستغفر فينال سخط الله تعالى!. - جلال الخوالدة

لا تنفعه طاعتك ولا تضره معصيتك ، إنما أمرك بهذه ونهاك عن هذه لما يعود عليك. - ابن عطاء الله السكندري

إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة ، وإذا أردت الغنى فاطلبه بالقناعة ، فمن أطاع الله عز نصره ، ومن لزم القناعة زال فقره. - ابن عبد ربه

أن سببا من أسباب الإرهاب يعود إلى غياب المنهج وعجز المنطق، وسوء الفهم عندما يتصور البعض أن جميع الإجابات واردة وجاهزة، لكنها مخفية عنهم وعنا، وإذا كنا لا نجد، وإذا كانوا لا يجدون، فأغلب ظنهم أن مرجع ذلك إلى عجز عقولنا وعقولهم، وقصور إدراكنا وإدراكهم، ومثل هذه الظنون، هي أشبه ما تكون بحوار النفس مع النفس، أو حوار الخطيب مع المرآة، وهو حوار يقود إلى تضخيم الإحساس بالذات، والتحليق في أوهام الحق المطلق، وجند الله وحزب الرحمن، وطبيعي إذا تضخمت الذات بهذه الدرجة، أن تنفجر في غياب الحوار، وأن نعاني جميعًا من تناثر شظاياها إرهابًا هنا وهناك. - فرج فودة

يهتف الواعظ بالناس قائلاً : انكم أذنبتم أمام الله فحق عليكم البلاء من عنده والواعظ بذلك يرفع مسؤولية الظلم الاجتماعي عن عاتق الظالمين فيضعها على عاتق المظلومين أنفسهم.. فيأخذون بالاستغفار وطلب التوبة وبهذه الطريقة يستريح الطغاة ، فقد أزاحوا عن كواهلهم مسؤولية تلك المظالم التي يقومون بها ووضعوها على كاهل ذلك البائس المسكين الذي يركض وراء لقمة العيش صباح - مساء ثم يلاحقه الواعظون بعد هذا بعقاب الله الذي لا مرّد له. - علي الوردي

لذلك ربما كان عليك أن تحمد الله وأن تشكره ! وربما كان الله ، على كل حال ، يدخرك لشيء ما ، من يدريك ، فارتفع بقلبك ، وارتق بعواطفك ، ولا تكن صغيراً جباناً. - فيودور دوستويفسكي

وبالمقابل حين خلقها الله منه فلأجل أن تستعذب ميلها وحاجتها إليه , كالغريب يحن إلى وطنه , كاليتيم يحن إلى أبيه .. هكذا أبدع سبحانه هذه الطريقة العبقرية التي تكفل استمرار الخليقة بطريقة يستعذب فيها كل من الرجل والمرأة ما يقوم به , الرجل حين يحب هذه القطعة الرقيقة المجتثة منه , والمرأة حين تحب هذا الكل الذي تنتمي إليه. - أدهم شرقاوي

كنت قد قرأت يوماً قصيدة لدرويش يقول فيها " الحب يولد كائناً حياً ويمسي فكرة " أفكر كيف أصبح الحب فكرة ؟ كيف بات الحب ذكرى ؟ كيف خسرنا حبنا ؟! من المخيف أن تنتهي حكايتنا بهذه الصورة , حكايات الحب لا بد من أن تكون حكايات أبدية , لا ينهيها إلا الموت ولا تدمرها قوة على وجه الأرض , ولا أعرف لماذا دفن مالك حكاية حبنا وهي حية. - أثير عبد الله النشمي

من نعم الله علينا , سعادة ببساطة الاشياء. - علي رضا

من يودع الميت لا يراه في الحلم ، والوداع قبلة على الوجه الشاحب ، على صفرة صحرائه .. من يودع الميت لا يراه في الحلم ، هكذا يظن الناس ، هكذا يعتقدون ، هكذا يدفعون الموت بعيدا عنهم بملامستهم إياه .. برشوِه ربما بهذه القبلات الناشفة الخائفة المرتجفة التي يظل طعمها طويلا علي الشفتين ، طعم الغياب ، طعم الريح التي لابد ستهب وتقتلعهم مخلفة إياهم قبلا جفة ، كي لا يعودوا إلى من يحبون حتى في الحلم. - إبراهيم نصر الله

فاحمل أقدارك فوق كتفيك يا صديقي وامضِ في الحياة صابرًا آملًا أبدًا في رحمة الله التي تسع كل شيء، فلست وحدك في همومك ولا الدنيا تستهدفك أنت بالذات بهذه الضريبة. - عبد الوهاب مطاوع

لماذا أيها النفط العربي جئت بديلاً عن الإنسان العربي؟ لماذا جئت بهذه الضخامة والقوة والانتصارات وجاء الإنسان العربي بهذه الضآلة والعجز والهزائم؟. - عبد الله القصيمي

إن آفة كل دكتاتور مهما كان صغيراً أنه يريد أن يكون الطبيب العالمى للتاريخ ، إنه لا يستطيع أن يكون فى حسابه لنفسه عظيماً إلا إذا كان كل من كان قبله حقيراً ، إن مجده يعنى حقارة من سواه ، إن حقارة من سواه تعنى مجده ، تعنى تفرده بالمجد. - عبد الله القصيمي

نحن لا نستطيع أن نفكر أو نضع قوانين منطقية من غير وجود مادي نأخذ منه منطقنا وأفكارنا ونعكسها عليه ونحسبها به .. فالمنطق والتفكير هما حركة المادة هما حساب هذه الحركة .. بل لا وجود لمنطق ولا تفكير، وإنما توجد مادة لها خصائص. إن إحساسنا بهذه الخصائص المادية هو ما نسميه منطقا أو فكرة أو قصدا مدبِّرا. - عبد الله القصيمي

ما أكثر المؤمنين الذين يرتكبون جميع ما يستطيعون من معاصىٍ معتمدين على التوبة فى أخر المطاف ، أو معتمدين على سعة المغفرة. - عبد الله القصيمي