كن الصياد أو كن الفريسة ، ولكن إياك أن تكون الكلب الذي يحضر الفريسة للصياد. - أمين معلوف

للأسف لا أملك رفاهية الانتقام ، ضميري يقظ. - راي برادبري

وما أكثر ما تختلط المتعة والحزن في حياة البشر فلا المتعة تطول ولا الحزن يخلد ، لأنها طبيعة الحياة أن تكون كأسا متمازجة من الاثنين غالبا ، أو دائما أو في كل الأحوال. - عبد الوهاب مطاوع

الأشخاص المتطلّبين والمنتقدين والغاضبين ، غالبًا ما يعانون وحدة شديدة ، وأنا أعلم أن الشخص الذي يتصّرف على هذا النحو يريد أن يُرى وفي الوقت عينه يخشى أن يُرى. - لوري غوتليب

ان رحلة الروح غالبا ما تكون محفوفة بالمخاطر والمحن ، ومع ذلك فمن خلال كفاحنا بالتحديد نكشف أعماق شخصيتنا واتساع قدرتنا على الحب والرحمة. - فيودور دوستويفسكي

غالبا ما تكون المهمات الإبداعية محفزة للفكر والعقل، فكتابة بحث أو رواية أو قصة مثلا تُلهب الخيال وتحفز الذاكرة وتشجع العقل، فلا تسمحوا لثورة الذكاء الاصطناعي أن تسرق منكم إبداعكم. - جلال الخوالدة

الغلو في العقيدة يصاحب النزعة الثورية غالبا ، ذلك لأن الأفكار الرصينة والعقائد المعتدلة باردة بطبيعتها فهي لا تدفع الناس إلى الحركة ولا تشجعهم على المجازفة وركوب الخطر في سبيل مبدأ من المبادئ. - علي الوردي

فلحظات الوداع واللقاء تكشف غالبا عن معدننا الحقيقي ، وتظهر ما نحاول تخبئته من المشاعر. - محمد بن عبد العزيز الداود

غالبا ما يتم تفسير اللطف على أنه ضعف ويتم تفسير العطف على أنه خوف. - جلال الخوالدة

حين تكون تحت تأثير وهمي أو عاطفي فإن الحماس الذي تشعر به تجاه الأشياء، غالبا ما يكون زائفا، وسيتلاشى فور يقظتك. - جلال الخوالدة

إن انتقام الكاتب ممن آذاه يكون مروعاً ، حتى ولو كان الكاتب نفسه على خطأ ؛ فهو بأوراقه وقلمه يُشرك آلاف القراء في ذاك الانتقام ، ويقدر على أن يخلق ممن آذاه مسخاً أمام الجميع .. كفانا الله شر الكتّاب. - أحمد صبري غباشي

من المعروف أن الكلب في كل دول العالم يعدو لاهثاً وراء الناس كي يستجلب منهم عظمة يلعقها ، عدا هنا فنحن إذا جرؤنا واشتهينا عظمة نجري وراء الكلاب أميالاً ، ولا عظام هنالك. - أحمد صبري غباشي

الحكايات التي تبدأ من النهايات الحزينة غالبا ما تكون نهايتها سعيدة، والعكس صحيح!. - جلال الخوالدة

ما تبحث عنه غالباً ما يكون أقرب مما تظن. - شيرين هنائي

لا تنسوا اولئك الأوغاد الذين لا يخشون الله ورسوله ، قد يتأخر الانتقام لكنه لا يهرم. - مراد الرابع

إن أسوأ وأخبث أنواع القيود والأغلال هي التي لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية ، فإانه لا يعلم أنه عبد سيضل يتصور نفسه حرا ، بينما عقله وإرداته مقيدة ، ويجره بها سيده كما يجر الكلب بتلك الأغلال التي لا ترى. - أحمد خيري العمري