سئل أحد الحكماء : أي الأصحاب أبر وأوفي؟؟ قال: العمل الصالح. وسئل أيهم أضر وأبلى؟؟ قال: النفس والهوى. قيل له: فأين المخرج ؟؟ قال: في سلوك المنهج. قيل له: وفيم ذاك؟ قال: في خلع الراحات وبذل المجهود.

للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة، مثل صحة اسم مالكها أو حقوق الملكية الفكرية، الرجاء إرسال رسالة إلى البريد الإلكتروني التالي متضمناً رابط الحكمة وتوضيح المشكلة، وسيصلك رد منا خلال 3 أيام عمل كحد أقصى.

[email protected]

حكم مشابهة

إذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة .. فالطفل يقلب عينيه في نساء كثيرات، ولكن أمه هي أجملهن وإن كانت شوهاء, فأمه وحدها هي أم قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب .. هذا هو السر, خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير! - مصطفى صادق الرافعي

     
وفكرة التناسي واردة ولكن القلب مجازا لا ينسى ولا يتذكر! خاطر العتب متاح ولكن لو طابت النفس إنصرفت إلى يئسها، دافع التغاضي هين ولكن كم من جائر على القلب نال عقابه دونما مرابطة على أفق، غاية الندم سمعة طيبة وأغلب الهوى؛ سُفح وادٍ و هاوية!!. - إلهام المجيد

وفكرة التناسي واردة ولكن القلب مجازا لا ينسى ولا يتذكر! خاطر العتب متاح ولكن لو طابت النفس إنصرفت إلى يئسها، دافع التغاضي هين ولكن كم من جائر على القلب نال عقابه دونما مرابطة على أفق، غاية الندم سمعة طيبة وأغلب الهوى؛ سُفح وادٍ و هاوية!!. - إلهام المجيد

     
تضعك المعرفة في صفوف الحكماء ، ويضعك العمل في صفوف الناجحين ، ويضعك التفاهم في صفوف السعداء. - إبراهيم الفقي

تضعك المعرفة في صفوف الحكماء ، ويضعك العمل في صفوف الناجحين ، ويضعك التفاهم في صفوف السعداء. - إبراهيم الفقي

     
الدنيا بحر عريض قد هلك فيه الأولون والآخرون ، فإن استطعت فاجعل سفينتك تقوى الله ، وعدتك التوكل على الله ، وزادك العمل الصالح ، فإن نجوت فبرحمة الله، وإن هلكت فبذنوبك. - لقمان الحكيم

الدنيا بحر عريض قد هلك فيه الأولون والآخرون ، فإن استطعت فاجعل سفينتك تقوى الله ، وعدتك التوكل على الله ، وزادك العمل الصالح ، فإن نجوت فبرحمة الله، وإن هلكت فبذنوبك. - لقمان الحكيم

     
أن سببا من أسباب الإرهاب يعود إلى غياب المنهج وعجز المنطق، وسوء الفهم عندما يتصور البعض أن جميع الإجابات واردة وجاهزة، لكنها مخفية عنهم وعنا، وإذا كنا لا نجد، وإذا كانوا لا يجدون، فأغلب ظنهم أن مرجع ذلك إلى عجز عقولنا وعقولهم، وقصور إدراكنا وإدراكهم، ومثل هذه الظنون، هي أشبه ما تكون بحوار النفس مع النفس، أو حوار الخطيب مع المرآة، وهو حوار يقود إلى تضخيم الإحساس بالذات، والتحليق في أوهام الحق المطلق، وجند الله وحزب الرحمن، وطبيعي إذا تضخمت الذات بهذه الدرجة، أن تنفجر في غياب الحوار، وأن نعاني جميعًا من تناثر شظاياها إرهابًا هنا وهناك. - فرج فودة

أن سببا من أسباب الإرهاب يعود إلى غياب المنهج وعجز المنطق، وسوء الفهم عندما يتصور البعض أن جميع الإجابات واردة وجاهزة، لكنها مخفية عنهم وعنا، وإذا كنا لا نجد، وإذا كانوا لا يجدون، فأغلب ظنهم أن مرجع ذلك إلى عجز عقولنا وعقولهم، وقصور إدراكنا وإدراكهم، ومثل هذه الظنون، هي أشبه ما تكون بحوار النفس مع النفس، أو حوار الخطيب مع المرآة، وهو حوار يقود إلى تضخيم الإحساس بالذات، والتحليق في أوهام الحق المطلق، وجند الله وحزب الرحمن، وطبيعي إذا تضخمت الذات بهذه الدرجة، أن تنفجر في غياب الحوار، وأن نعاني جميعًا من تناثر شظاياها إرهابًا هنا وهناك. - فرج فودة

     
‏خالف هواك فإنَّ الهوى .. يقود النّفسَ إلى ما يُعاب. - محمد بن إدريس الشافعي

‏خالف هواك فإنَّ الهوى .. يقود النّفسَ إلى ما يُعاب. - محمد بن إدريس الشافعي

     
من منّا لم يضبط نفسه عشرات المرات وهو يقترف إثماً أو حماقة لا لسبب غير كون هذا العمل محرماً ، أليس لدينا ميل دائم -حتى في أحسن حالات وعينا- إلى خرق مايعرف بالقانون لمجرد علمنا بأنّه قانون؟ إّنها رغبة النفس الدفينة لمشاكسة ذاتها , لتهشيم طبيعة ذاتها, لِـ اقتراف الإثم لوجه الإثم. - إدغار آلان بو

من منّا لم يضبط نفسه عشرات المرات وهو يقترف إثماً أو حماقة لا لسبب غير كون هذا العمل محرماً ، أليس لدينا ميل دائم -حتى في أحسن حالات وعينا- إلى خرق مايعرف بالقانون لمجرد علمنا بأنّه قانون؟ إّنها رغبة النفس الدفينة لمشاكسة ذاتها , لتهشيم طبيعة ذاتها, لِـ اقتراف الإثم لوجه الإثم. - إدغار آلان بو

     
أشَدُّ الجِهادِ جِهادُ الهوَى .. وما كَرْمَ المَرْءَ إلاّ التُّقَى ، وأخلاقُ ذي الفضْلِ مَعرُوفَةٌ .. ببَذلِ الجَميلِ، وكفّ الأذى ، ولَيسَ الغِنى نَشَبٌ في يدٍ .. ولكنْ غِنى النّفس كلُّ الغِنى ، وإنّا لَفي صُنُعٍ ظاهِرٍ .. يَدُلّ على صانعٍ لا يُرَى. - أبو العتاهية

أشَدُّ الجِهادِ جِهادُ الهوَى .. وما كَرْمَ المَرْءَ إلاّ التُّقَى ، وأخلاقُ ذي الفضْلِ مَعرُوفَةٌ .. ببَذلِ الجَميلِ، وكفّ الأذى ، ولَيسَ الغِنى نَشَبٌ في يدٍ .. ولكنْ غِنى النّفس كلُّ الغِنى ، وإنّا لَفي صُنُعٍ ظاهِرٍ .. يَدُلّ على صانعٍ لا يُرَى. - أبو العتاهية

     

عدت حبيبي وبه علة .. فعدت والعلة لي لازمه , وعادني من علتي سالما .. فعادت النفس به سالمه , والنفس إن صحت ومحبوبها .. غير صحيح وجدت ظالمه , وكيف لا تجري على حكمه .. وهي بأحكام الهوى عالمة. - محمد بن إدريس الشافعي

     

صحة النظر في الأمور , نجاة من الغرور .. والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم .. والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة .. ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة .. ففكر قبل أن تعزم وتدبر قبل أن تهجم وشاور قبل أن تتقدم. - محمد بن إدريس الشافعي

     

الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير. - ابن أبي أصيبعة

     
إذا حار أمرك في شيئين ولم تدري حيث الخطأ والصواب , فخالف هواك فإن الهوى يقود النفس إلى ما يعاب. - الامام الشافعي

إذا حار أمرك في شيئين ولم تدري حيث الخطأ والصواب , فخالف هواك فإن الهوى يقود النفس إلى ما يعاب. - الامام الشافعي

     

النفس مجبولة على حب الهوى فافتقرت بذلك إلى المجاهدة والمخالفة، ومتى لم تُزجر عن الهوى هجم عليها الفكر في طلب ما شُغِفت به ، فاستأنست بالآراء الفاسدة، والأطماع الكاذبة، والأماني العجيبة. - ابن الجوزي

     

جاء عيد الحب إذن.. فيا عيدي وفجيعتي ، وحبي وكراهيتي ، ونسياني وذاكرتي ، كلّ عيد وأنت كلّ هذا.. للحب عيد إذن.. يحتفل به المحبّون والعشّاق ، ويتبادلون فيه البطاقات والأشواق ، فأين عيد النسيان سيّدتي ؟ هم الذين أعدّوا لنا مسبقاً تقويماً بأعياد السنة ، في بلد يحتفل كلّ يوم بقديس جديد على مدار السنة.. أليس بين قدّيسيهم الثلاثمائة والخمسة والستين.. قديس واحد يصلح للنسيان ؟ مادام الفراق هو الوجه الآخر للحب ، والخيبة هي الوجه الآخر للعشق ، لماذا لا يكون هناك عيد للنسيان يضرب فيه سُعاة البريد عن العمل ، وتتوقّف فيه الخطوط الهاتفيّة ، وتُمنع فيه الإذاعات من بثّ الأغاني العاطفية.. ونكفّ فيه عن كتابة شعر الحب ! منذ قرنين كتب فيكتور هوغو لحبيبته جوليات دروي يقول : كم هو الحب عقيم ، إنه لا يكف عن تكرار كلمة واحدة أحبك وكم هو خصب لا ينضب : هنالك ألف طريقة يمكنه أن يقول بها الكلمة نفسها .. دعيني أدهشك في عيد الحب.. وأجرّب معك ألف طريقة لقول الكلمة الواحدة نفسها في الحب.. دعيني أسلك إليك الطرق المتشعّبة الألف ، وأعشقك بالعواطف المتناقضة الألف ، وأنساك وأذكرك ، بتطرّف النسيان والذاكرة . وأخضع لك وأتبرأ منك ، بتطرّف الحرية والعبودية.. بتناقض العشق والكراهية . دعيني في عيد الحب.. أكرهك.. بشيء من الحبّ . (ذاكرة الجسد 1993) أحلام مستغانمي

     
كل ما كان من أمري أنني أحب الجمال وأفتتن به كلما رأيته في صورة الإنسان، أو مطلع البدر، أو مغرب الشمس، أو هجعة الليل، او يقظة الفجر، أو منتثر الأزهار، أو رقة الحس، أو عذوبة النفس، او بيت الشعر، أو قطعة النثر. - مصطفى لطفي المنفلوطي

كل ما كان من أمري أنني أحب الجمال وأفتتن به كلما رأيته في صورة الإنسان، أو مطلع البدر، أو مغرب الشمس، أو هجعة الليل، او يقظة الفجر، أو منتثر الأزهار، أو رقة الحس، أو عذوبة النفس، او بيت الشعر، أو قطعة النثر. - مصطفى لطفي المنفلوطي

     
النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات. - أبو حامد الغزالي

النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات. - أبو حامد الغزالي

     
حالات واتس اب