لاشيء يبعث فينا الانسجام أكثر من المعرفة الدقيقة، وكلما ازددنا معرفة لعواطفنا كلما قلّت سيطرتها علينا. ولاشيء يحمينا أكثر من السيطرة على نفوسنا، فإذا أردت أن تخضع كل شيء لنفسك أخضع نفسك لعقلك. إن قاهر العالم لا يثير فينا الإعجاب كما يثيره قاهر نفسه - آرثر شوبنهاور

للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة، مثل صحة اسم مالكها أو حقوق الملكية الفكرية، الرجاء إرسال رسالة إلى البريد الإلكتروني التالي متضمناً رابط الحكمة وتوضيح المشكلة، وسيصلك رد منا خلال 3 أيام عمل كحد أقصى.

[email protected]

حكم مشابهة

إنَّ أكبر مكتبة في العالم إذا لم تكن مرتبة جيداً ، فقد تكون أقل قيمة من مكتبة صغيرة مُحكمة الترتيب ، كذلك هي المعرفة ، فالكميات الهائلة من المعرفة بدون ترتيب وبدون هدف أقل قيمة من كمية معرفة محدودة مرتبة جيداً وذات هدف ومعنى. - أرتور شوبنهاور

إنَّ أكبر مكتبة في العالم إذا لم تكن مرتبة جيداً ، فقد تكون أقل قيمة من مكتبة صغيرة مُحكمة الترتيب ، كذلك هي المعرفة ، فالكميات الهائلة من المعرفة بدون ترتيب وبدون هدف أقل قيمة من كمية معرفة محدودة مرتبة جيداً وذات هدف ومعنى. - أرتور شوبنهاور

     
يظن الآباء أنهم بصفعاتهم يؤهلوننا لعالمٍ قاسٍ لن يربت على ظهورنا ، لا يدرون أن ربتاتهم الغائبة هي ما كانت ستؤهلنا لقسوته، وأن صفعاتهم لم تصنع فينا سوى أن منحت الخوف وطنًا داخل نفوسنا. - عماد رشاد عثمان

يظن الآباء أنهم بصفعاتهم يؤهلوننا لعالمٍ قاسٍ لن يربت على ظهورنا ، لا يدرون أن ربتاتهم الغائبة هي ما كانت ستؤهلنا لقسوته، وأن صفعاتهم لم تصنع فينا سوى أن منحت الخوف وطنًا داخل نفوسنا. - عماد رشاد عثمان

     
لا شيء سوى تلك القوالب التقليدية المكرسة التي يغرسها المجتمع فينا تملي علينا الشروط والأوامر. - أحمد خيري العمري

لا شيء سوى تلك القوالب التقليدية المكرسة التي يغرسها المجتمع فينا تملي علينا الشروط والأوامر. - أحمد خيري العمري

     
في مجال الفكر ، لا يزال العبث والشُذوذ هم أسياد العالم ، ولا يتم السيطرة عليهم إلا لفترات وجيزة. - أرتور شوبنهاور

في مجال الفكر ، لا يزال العبث والشُذوذ هم أسياد العالم ، ولا يتم السيطرة عليهم إلا لفترات وجيزة. - أرتور شوبنهاور

     
من الأنانية أن نعيب العالم ، والعيب فينا ، ومن الغباء أن نعيب أنفسنا والعيب في العالم ، ومن الظلم أن نعيب على أحدهما ونترك الآخر ، فكل له أخطاؤه ، وكل له أعذاره ، والحياة تسير بالصالح والطالح ولا تعبأ ، والعاقبة للمتقين. - آمنة عايد

من الأنانية أن نعيب العالم ، والعيب فينا ، ومن الغباء أن نعيب أنفسنا والعيب في العالم ، ومن الظلم أن نعيب على أحدهما ونترك الآخر ، فكل له أخطاؤه ، وكل له أعذاره ، والحياة تسير بالصالح والطالح ولا تعبأ ، والعاقبة للمتقين. - آمنة عايد

     
يولد الإنسان عالما بالفطرة ، عندما نولد، نريد أن نعلم لماذا تضيء النجوم، ولماذا تشرق الشمس، ولكن المفارقة ان البيئة التلقينية تكبد ذلك العالم فينا حتى نصبح كبقية الجهلاء. - ميتشيو كاكو

يولد الإنسان عالما بالفطرة ، عندما نولد، نريد أن نعلم لماذا تضيء النجوم، ولماذا تشرق الشمس، ولكن المفارقة ان البيئة التلقينية تكبد ذلك العالم فينا حتى نصبح كبقية الجهلاء. - ميتشيو كاكو

     
قل للمحايد هل شهدتَ دماءنا .. تجري، وهل بعد الدماءِ سلامُ؟ سُفكتْ مودتنا لكم، وبدا لنا .. أنّ الحيادَ على الخصامِ لثامُ ، إنّ المراجلَ شرُّها لا يُتَّقى .. حتى يُنفِّس كربهُنَّ صِمامُ ، لم يبقَ فينا من يُمنِّي نفسه .. بودادِكم، فودادُكم أحلامُ ، إنا جمعنا للجهادِ صفوفنا .. سنموتُ أو نحيا ونحن كرامُ. - حافظ إبراهيم

قل للمحايد هل شهدتَ دماءنا .. تجري، وهل بعد الدماءِ سلامُ؟ سُفكتْ مودتنا لكم، وبدا لنا .. أنّ الحيادَ على الخصامِ لثامُ ، إنّ المراجلَ شرُّها لا يُتَّقى .. حتى يُنفِّس كربهُنَّ صِمامُ ، لم يبقَ فينا من يُمنِّي نفسه .. بودادِكم، فودادُكم أحلامُ ، إنا جمعنا للجهادِ صفوفنا .. سنموتُ أو نحيا ونحن كرامُ. - حافظ إبراهيم

     
رأيي أنّهُ من غير الجائز لأيّ إنسان أن يتحدّث إلى شخصٍ آخر عن علاقاته بإمرأة مهما تكن هذه العلاقات طاهرة نقيّة ! بل كلّما كانت هذه العلاقات أطهر وأنقى كان كتمانُها أوجب وألزمْ ، إنّ الحديث في هذه الأمور يثير الإشمئزاز ويُنافي الكياسة ، الخلاصة : ليس في هذا المجال نجِيٌّ يفضي إليه المرءُ بأسراره ! أحسّ أنّني لطّختُ نفسي إذْ قصصتُ عليكَ هذا كلّه ، أعود فأقول إنّه لا يجوز لرجُلٍ أن يتحدّث عن إمرأة إلى شخصٍ آخر ، إنّ من تتّخذه نجيّاً وتفضي إليه بأسرارك لن يفهم أبدا ، الملاكُ نفسه لن يفهم ، حين تحترم إمرأة فلا تتّخذ لك نجيّاً تبوح له بأمورك ، وإن كنت تحترم نفسك فلا تفعل ذلك أيضا ، إنّني الآن لا أحترم نفسي ، إلى اللقاء ، لن أغفر لنفسي ما فعلتُ. - فيودور دوستويفسكي

رأيي أنّهُ من غير الجائز لأيّ إنسان أن يتحدّث إلى شخصٍ آخر عن علاقاته بإمرأة مهما تكن هذه العلاقات طاهرة نقيّة ! بل كلّما كانت هذه العلاقات أطهر وأنقى كان كتمانُها أوجب وألزمْ ، إنّ الحديث في هذه الأمور يثير الإشمئزاز ويُنافي الكياسة ، الخلاصة : ليس في هذا المجال نجِيٌّ يفضي إليه المرءُ بأسراره ! أحسّ أنّني لطّختُ نفسي إذْ قصصتُ عليكَ هذا كلّه ، أعود فأقول إنّه لا يجوز لرجُلٍ أن يتحدّث عن إمرأة إلى شخصٍ آخر ، إنّ من تتّخذه نجيّاً وتفضي إليه بأسرارك لن يفهم أبدا ، الملاكُ نفسه لن يفهم ، حين تحترم إمرأة فلا تتّخذ لك نجيّاً تبوح له بأمورك ، وإن كنت تحترم نفسك فلا تفعل ذلك أيضا ، إنّني الآن لا أحترم نفسي ، إلى اللقاء ، لن أغفر لنفسي ما فعلتُ. - فيودور دوستويفسكي

     

النساء: أحب ألوان ملابسهن؛ الطريقة التي يمشين بها؛ قسوة أوجه بعضهن , لقد تفوقن علينا , لقد خططن أكثر منا وكنّ منظمات بشكل أفضل , بينما كان الرجال يتابعون مباريات كرة القدم أو يشربون البيرّة أو يلعبون البولينغ كن يفكرن فينا، يركزن، يدرسن، يتخذن القرارات - هل يقبلننا كما نحن؟ ينبذننا، يستبدلننا، يقتلننا، أو ببساطة يتركننا ويرحلن؟ تشارلز بوكوفسكي

     

تمر على الإنسان ساعات بل لحظات ينسى فيها هذا العالم المادي وهذه الحياة الناقصة , ويحس كأنه يعيش بنفسه حياة أكمل وأجمل , تخالط نفسه مشاعر لا عهد له بها , ولا يقدر على وصفها , وتغمر قلبه لذة لا يعرف أي شيء هي , فيشعر أنه انتقل إلى عالم سحري جني عجيب , كهذه اللحظات التي تمر علينا في غمرة التأمل النفسي , أو في هزة الموسيقى , أو في نشوة الحب , أو حين الاستغراق في العبادة والمناجاة. - علي الطنطاوي

     

هناك شيءٌ ما يحدث في هذا العالم على الدوام. هناك كائن ما يموت وآخرُ يولد. هناك فراق ولقاء في الوقت نفسه تقريباً. يعني ذلك أنه يستحيل علينا أن نحزن إلى الأبد. - مي هوانغ

     

أعتقد أنه يجب علينا فقط قراءة الكتب التي تدمينا بل وتغرس خناجرها فينا، وإذا كان الكتاب الذي نقرأ لا يوقظنا من غفلتنا فإذاً لماذا نقرأه أساسًا؟ - فرانس كافكا

     

وكلما تزداد عدد السنوات التى تمُر علينا ،فإن الأشياء تبدو لنا أصغر وأكثر تفاهة ، حتى الحياة التى كانت تبدو لنا مُستقرة وثابتة فى أيام شبابنا ، الآن أصبحت لا شئ سوى مجموعة من اللحظات التى مرّت علينا سريعاً ، كُل لحظة منها كانت مُجرد وهم.وقتها نبدأ فى رؤية العالم بأكملهُ كما لو أنهُ كله مُجرد سراب وهباء. - آرثر شوبنهاور

     

في السينما وفي الأدب , يبحر هذا المسخ المحتال الدموي في بحار العالم , بشدقين مفتوحين على الدوام , وبفكين فيهما ألف خنجر , يفكر فينا ويلحس شفتيه .. خارج السينما والأدب , لا يبدي القرش أي اهتمام باللحم البشري , نادراً ما يهاجمنا , اللهم إلا للدفاع عن النفس أو نتيجة خطأ ما .. وعندما يخطئ قرش ضعيف البصر , ويظننا دلفيناً أو ذئب بحر , يقضم قضمة ثم يبصقها بقرف : إننا قليلو اللحم كثيرو العظم , وللحمنا القليل طعم مريع .. الخطرون هم نحن , وأسماك القرش تعرف ذلك جيداً , ولكنها لا تصنع أفلاماً ولا تكتب روايات. - إدواردو غاليانو

     

العيب أن نعتقد أن حزام الأمان دليل خوف، وأن نعتقد أيضاً بأننا إن وقفنا في الطابور فإن ذلك يعني أننا أصحاب شخصيات ضعيفة لا تستطيع أن تقتحم صفوف المراجعين، وتهجم على الموظف لتحقق النصر وتنهي المعاملة، إن مخالفة القوانين جهل واتباعها معرفة، والمأساة الحقيقية هي أن نقتنع بأن الجهل قوة، وأن المعرفة ضعف، والمأساة أيضاً تكمن عندما نقتنع بأن مخالفة القوانين رجولة واتباعها هوان.. فنعود بذلك إلى أكثر من ألف وخمسمائة عام إلى الوراء لينطبق علينا قول الشاعر: ألا لا يجهلن أحدٌ علينا .. فنجهل فوق جهل الجاهلينا! - ياسر حارب

     

نتعود ؟ تعرف ماذا تعلمنا يا أبي ؟.. ذات يوم شرحوا لنا في المدرسة شيئا عن التعود , حين نشم رائحة تضايقنا فإن جملتنا العصبية كلها تتنبه وتعبر عن ضيقها , بعد حين من البقاء مع الرائحة يخف الضيق .. أتعرف معنى ذلك ؟ معناه أن هناك شعيرات حساسة في مجرى الشم قد ماتت فلم تعد تتحسس .. ومن ثم لم تعد تنبه الجملة العصبية .. والأمر ذاته السمع ,, حين تمر في سوق النحاسين فإن الضجة تثير أعصابك .. لو أقمت هناك لتعودت مثلما يتعود المقيمون والنحاسون أنفسهم .. السبب نفسه : الشعيرات الحساسة والأعصاب الحساسة في الأذن قد ماتت .. ف نحن لا نتعود يا أبي الا اذا مات فينا شيء. - ممدوح عدوان

     
حالات واتس اب