إن العدل غاية النص، و إن مخالفة النص من أجل العدل أصح في ميزان الإسلام الصحيح من مجافاة العدل بالتزام النص. - فرج فودة

فرج فودة
للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة، مثل صحة اسم مالكها أو حقوق الملكية الفكرية، الرجاء إرسال رسالة إلى البريد الإلكتروني التالي متضمناً رابط الحكمة وتوضيح المشكلة، وسيصلك رد منا خلال 3 أيام عمل كحد أقصى.

[email protected]

أقوال مشابهة لحكمة فرج فودة

ليس كلُّ ما أباحهُ القانونُ عدلًا، ولا كلُّ ما شرّعتهُ النصوصُ حقًّا؛ فالقانونُ ميزانٌ من وضعِ البشر، أمّا العدلُ فميزانُ الضمير. وقد يُكسى الباطلُ ثوبَ المشروعية، لكنَّه لا يكتسبُ بذلك شرفَ الحق؛ فالحقُّ حقٌّ، ولو اجتمعَ الناسُ على إنكاره، والظلمُ ظلمٌ، ولو ازدانتْ له النصوص. - نعيم غانمي

ليس كلُّ ما أباحهُ القانونُ عدلًا، ولا كلُّ ما شرّعتهُ النصوصُ حقًّا؛ فالقانونُ ميزانٌ من وضعِ البشر، أمّا العدلُ فميزانُ الضمير. وقد يُكسى الباطلُ ثوبَ المشروعية، لكنَّه لا يكتسبُ بذلك شرفَ الحق؛ فالحقُّ حقٌّ، ولو اجتمعَ الناسُ على إنكاره، والظلمُ ظلمٌ، ولو ازدانتْ له النصوص. - نعيم غانمي

     

من يحتمل هذه الدنيا ؟ من يحتمل غطرسة المتكبرين والطغاة والأمراء وآلام الحب المخذول والانتظار الطويل واستحالة العدل وهزيمة الرقة أمام الوحشية وكل تلك الأنانية وكل ذلك الظلم ؟ من يحتمل هذه الدنيا ؟ - بهاء طاهر

     
الدول لا تسقط حين تفرغ خزائنها، بل حين تفرغ من العدل. ولا تنهض حين تكثر وعودها، بل حين يشعر المواطن أن كرامته مصونة وحقه محفوظ. - نعيم غانمي

الدول لا تسقط حين تفرغ خزائنها، بل حين تفرغ من العدل. ولا تنهض حين تكثر وعودها، بل حين يشعر المواطن أن كرامته مصونة وحقه محفوظ. - نعيم غانمي

     
لا يكفي أن تنتقم من الباطل فقط بل يجب أن تُعيد الحق لأصحابه أيضاً وبهذا يتحقق العدل. - علي إبراهيم الموسوي

لا يكفي أن تنتقم من الباطل فقط بل يجب أن تُعيد الحق لأصحابه أيضاً وبهذا يتحقق العدل. - علي إبراهيم الموسوي

     
إن العدل لا يأتي إلا إذا توازنت قوى الخصوم المتضادة ، وكلما تعادلت هذه القوى كان ذلك أدعى إلى العدل وأكثر قربا منه. - علي الوردي

إن العدل لا يأتي إلا إذا توازنت قوى الخصوم المتضادة ، وكلما تعادلت هذه القوى كان ذلك أدعى إلى العدل وأكثر قربا منه. - علي الوردي

     
كوني إمرأة ، كسطر ثائر في النص ، ولا تكوني كسطر بائر في القصيدة. - يامي أحمد

كوني إمرأة ، كسطر ثائر في النص ، ولا تكوني كسطر بائر في القصيدة. - يامي أحمد

     
أشباهنا القلة.. أولئك الذين نعثر معهم على النص ذاته، أولئك الذين نسير بمحاذاتهم على درب الخيبة، أولئك الذين نفتت معهم حجارة الماضي، أولئك الذين ننتمي إليهم بصلة ألم لا تفسر، أولئك الذين نركض ويركضون خلفنا في شوارع الإِرْتِبَاك; أشباهنا القلة أولئك الذين لانعرفهم ولكنهم يشعرون بنا!. - إلهام المجيد

أشباهنا القلة.. أولئك الذين نعثر معهم على النص ذاته، أولئك الذين نسير بمحاذاتهم على درب الخيبة، أولئك الذين نفتت معهم حجارة الماضي، أولئك الذين ننتمي إليهم بصلة ألم لا تفسر، أولئك الذين نركض ويركضون خلفنا في شوارع الإِرْتِبَاك; أشباهنا القلة أولئك الذين لانعرفهم ولكنهم يشعرون بنا!. - إلهام المجيد

     
أفكر في تلك الأشهر التي لا يحتملها النص فتسقط عمدا لا سهوا، تشغلني الأيام الكثيرة التي تتلاشى بتفاصيلها الصغيرة وتتداعى بطقسها المشمس، الغائم، الممطر دون أن يلتفت لها أحد، أحمل هم العيون في الداخل والخارج، والقلوب الذاهبة والعائدة من سفر الأشياء التي لا تعي كنه الوصف والتعبير!. - إلهام المجيد

أفكر في تلك الأشهر التي لا يحتملها النص فتسقط عمدا لا سهوا، تشغلني الأيام الكثيرة التي تتلاشى بتفاصيلها الصغيرة وتتداعى بطقسها المشمس، الغائم، الممطر دون أن يلتفت لها أحد، أحمل هم العيون في الداخل والخارج، والقلوب الذاهبة والعائدة من سفر الأشياء التي لا تعي كنه الوصف والتعبير!. - إلهام المجيد

     
في الصباحِ يأتيكَ النص على عَجَلٍ يطرحُ السلامَ عليكَ مُبتسماً وينتظرُ أتردّه خائباً فكرةً في الهواءِ أم تدعوه لفنجانٍ من وَرَقٍ. - أحمد جابر

في الصباحِ يأتيكَ النص على عَجَلٍ يطرحُ السلامَ عليكَ مُبتسماً وينتظرُ أتردّه خائباً فكرةً في الهواءِ أم تدعوه لفنجانٍ من وَرَقٍ. - أحمد جابر

     
سأرسم (القدس) بين قوسين.. لعلي أذكُر أنها أهمّ ما في النص!. - جلال الخوالدة

سأرسم (القدس) بين قوسين.. لعلي أذكُر أنها أهمّ ما في النص!. - جلال الخوالدة

     
أحيانا، تكون الحواشي والهوامش المكتوبة إلى جانب النص أهم من النص نفسه!. - جلال الخوالدة

أحيانا، تكون الحواشي والهوامش المكتوبة إلى جانب النص أهم من النص نفسه!. - جلال الخوالدة

     
إنه يختزل في مكنون كتابته الوجع الفلسطيني ، حتى لو كان النص معنوناً بموضوع لا علاقة له بالأرض ، تشبيهاته كانت تقنص شيئا من الوجع. - يامي أحمد

إنه يختزل في مكنون كتابته الوجع الفلسطيني ، حتى لو كان النص معنوناً بموضوع لا علاقة له بالأرض ، تشبيهاته كانت تقنص شيئا من الوجع. - يامي أحمد

     
(ربِ نجني من القومِ الظالمين) ولم يقل الكافرين، فالأولى أشملُ وأصح لأن معرفة الله بدون إيمانٍ صحيحٍ لا تعصمُ الإنسانَ من الظلم، والكفرُ بالله لا يمنعُ من تحقيقِ العدل. - علي إبراهيم الموسوي

(ربِ نجني من القومِ الظالمين) ولم يقل الكافرين، فالأولى أشملُ وأصح لأن معرفة الله بدون إيمانٍ صحيحٍ لا تعصمُ الإنسانَ من الظلم، والكفرُ بالله لا يمنعُ من تحقيقِ العدل. - علي إبراهيم الموسوي

     
إذا كان ولاء المواطنين لشخص ما عمت الفوضى، أما إذا كان ولائهم لقبيلتهم وعشيرتهم ضاع العدل والحق، وإذا كان ولائهم لبلد آخر ضاع وطنهم. - علي إبراهيم الموسوي

إذا كان ولاء المواطنين لشخص ما عمت الفوضى، أما إذا كان ولائهم لقبيلتهم وعشيرتهم ضاع العدل والحق، وإذا كان ولائهم لبلد آخر ضاع وطنهم. - علي إبراهيم الموسوي

     
لا توجد محاكمات بدون دفاع ، ولا يوجد دفاع بدون محامين ، لكننا عند أي هياج سياسي أو زأر جماهيري ننسى أبسط قواعد العدل وننسف أبسط حدود المنطق. - إبراهيم عيسى

لا توجد محاكمات بدون دفاع ، ولا يوجد دفاع بدون محامين ، لكننا عند أي هياج سياسي أو زأر جماهيري ننسى أبسط قواعد العدل وننسف أبسط حدود المنطق. - إبراهيم عيسى

     
يتوهج النص القرآني بين أيدينا ونحن نعيد فهمه بضوء شروط الحضارة، يتوهج هو ويبعث الضوء، بقي أن نتوهج نحن. - أحمد خيري العمري

يتوهج النص القرآني بين أيدينا ونحن نعيد فهمه بضوء شروط الحضارة، يتوهج هو ويبعث الضوء، بقي أن نتوهج نحن. - أحمد خيري العمري

     
صورة فرج فودة

نبذة عن فرج فودة

يضم الموقع 16 حكمة واقتباسًا منسوبة إلى فرج فودة
عرض جميع حكم فرج فودة
حالات واتس اب