المؤمن إذا مدح استحيى من الله تعالى أن يثنى عليه بوصف لا يشهده من نفسه ، و أجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس. - ابن عطاء الله السكندري

ادفن وجودك في أرض الخمول ، فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه. - ابن عطاء الله السكندري

ما قادك شيء مثل الوهم. - ابن عطاء الله السكندري

إذا وقع منك ذنب فلا يكن موجبا ليأسك من حصول الاستقامة مع ربك ، فقد يكون ذلك آخر ذنب قدر عليك. - ابن عطاء الله السكندري

كيف يُشرِقُ قَلْبٌ صُوَرُ الأكوان مُنْطَبعَةٌ في مرآتِه؟!. - ابن عطاء الله السكندري

وإن شرف العلوم على قدر شرف المعلوم ، ولا شيء أشرف من الحق وطلبه. - ابن عطاء الله السكندري

ذكر الله بالقلب سيف المريدين ، به يقاتلون أعدائهم وبه يدفعون الآفات التي تقصدهم. - ابن عطاء الله السكندري

الناس يمدحونك بما يظنونه فيك ، فكن أنت ذاما لنفسك لما تعلمه منها. - ابن عطاء الله السكندري

لا يعظم الذنب عندك عظمه تصدك عن حسن الظن بالله تعالى فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه. - ابن عطاء الله السكندري

ربما فتح لك باب الطاعة وما يفتح لك باب القبول ، وربما قضى عليك الذنب فكان سببا في الوصول ، فمعصية أورثت ذلا وافتقارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا . - ابن عطاء الله السكندري

كل كلام يخرج وعليه كسوة القلب الذي منه خرج. - ابن عطاء الله السكندري

أنْتَ حُرٌ مِمّا أنْتَ عَنْهُ آيِسٌ ، وَعَبْدٌ لِما أنْتَ لَهُ طامِعٌ. - ابن عطاء الله السكندري

لا تفرحك الطاعةُ لانها برزت منك ، وافرح بها لانها برزت من الله اليك. - ابن عطاء الله السكندري

ليس المحب الذي يرجو من محبوبه عوضا ، أو يطلب منه غرضا ، فإن المحب من يبذل لك ، ليس المحب من تبذل له. - ابن عطاء الله السكندري

من عبده لشيء يرجوه منه ، أو ليدفع ورود العقوبة عنه ، فما قام بحق أوصافه. - ابن عطاء الله السكندري

معصية أورثت ذلا وافتقارا خير من طاعة ، أورثت عزا و استكبارا. - ابن عطاء الله السكندري

لا تطالب ربك بتأخر مطلبك ولكن طالب نفسك بتأخر أدبك. - ابن عطاء الله السكندري

الناس يمدحونك لما يظنونه فيك فكن أنت ذاما لنفسك لما تستيقنه منها فالعاقل لا يترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس. - ابن عطاء الله السكندري

ذكر أسماء الله الحسنى أدوية لأمراض القلوب وعلل السالكين إلى حضرة علاّم الغيوب. - ابن عطاء الله السكندري

لا تزكين وارد لا تعلم ثمرته ، فليس المراد من السحابة الأمطار، وإنما المراد منها وجود الإثمار. - ابن عطاء الله السكندري