أنظر إلى الأشخاص الذين يقدّرهم المجتمع تعرف الاتجاه الحضاري السائد في ذلك المجتمع ومصيره. - علي الوردي

إن أي إنسان لا ينمو عقله إلا في حدود القالب الذي يصنعه المجتمع له. - علي الوردي

الإنسان يبحث عن تقدير المجتمع ؛ فإن كان المجتمع يقدّر رجال الدين كثُر المتدينون ، وإن كان المجتمع يقدر اللص كثُر اللصوص. - علي الوردي

المجتمع الذي ينكر وجود مرضٍ فيه هو كالمسلول الذي ينخرُ المرضُ في رئتهِ وهو يأبى أن يستمع إلى ما ينصحه به الطَّبيب. - علي الوردي

فظاهرٌ أنّ الجنس واللّون والقوم والأرض لا تمثّل الخصائص العليا للإنسان ، فالإنسان يبقى إنساناً بعد الجنس واللّون والقوم والأرض، ولكنّه لا يبقى إنساناً بعد الروح والفكر! ثم هو يملك -بمحض إرادته الحرة - أن يغيّر عقيدته وتصوّره وفكره ومنهج حياته، ولكنّه لا يملك أن يغيّر لونه ولا جنسه، كما إنّه لا يملك أن يحدّد مولده في قوم ولا في أرض. فالمجتمع الذي يتجمع فيه النّاس على أمر يتعلّق بإرادتهم الحرّة واختيارهم الذاتي هو المجتمع المتحضر، أمّا المجتمع الذي يتجمّع فيه الناس على أمر خارج عن إرادتهم الإنسانية فهـو المجتمع المتخلّف. - سيد قطب

لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأنّ الحب يحفّز في المحبّين كل الدوافع التي يخافها المجتمع، و لا يبقى لرادعٍ قيمة . الروادع -بالنسبة للمجتمع- مهمّة للحفاظ على هيكل العلاقات السليمة بين الناس. لكن الحب يتجاهلها كلها و كأن المحبين في مُجابهة مستمرة لإمكانية القتل أو الموت . و هذه المجابهة بالطبع تزيد من اللوعة و التعاسَة ، فيزيد التصمِيم عليها ، و هكذا يدور المُحِبون في حلقة مفرغة لا تنتهي. - جبرا إبراهيم جبرا

ما زال المجتمع كالبركان الثائر الذي سرعان ما تخمد نيرانه ليصقل حياتنا بكل ما فيها ويقدمها لنا بصبغة جديدة مختلفة تماماً عن سابقتها , الأمر الذي يجعل النيران في دواخلنا لا تخمد , تسكننا الحيرة بين حلم بنيناه في عقولنا وواقع فرض علينا , فإما أن نرمم الحلم ونتشبث به وإما أن ننبذ , قد نخسر الحلم لكننا حتماً سنخسر أنفسنا في سجن الواقع. - مثل الحسبان

هناك شعراء إذا قرأت لهم قصيدة فكأنك قرأت كل ما نظموه وما سينظمونه ، هؤلاء هم شعراء الزحافات والعلل ، ومن يطلب في نظمهم شعرا كمن يبتغي عسلا من البصل .. ومنهم من تطالع لهم دواوين بأكملها فلا يستوقفك فيها سوى قصيدة أو قصيدتين أو بضعة أبيات مبعثرة هنا وهناك تبين رتقا جديدة على أثواب بالية ، هؤلاء هم شعراء المصادفات ، والشعر فيما ينظمون كقبضة من تبر في ربوة تراب .. غير أن من الشعراء من لا تقرأ لهم مطلعا حتى يستهويك ويستغويك فتراك في لحظة ، وعن غير قصد منك ، متنقلا من بيت إلى بيت ومن قصيدة إلى قصيدة ، كأنك قد دخلت قصرا سحريا كل مقصورة فيه قصر مستقل بذاته ، وكل باب يؤدي بك إلى باب ، هؤلاء هم الشعراء الذين في شعرهم مدى. - ميخائيل نعيمة

الأفكار كالأسلحة تتبدل بتبدل الأيام .. والذي يريد ان يبقى على رأيه هو كمن يريد ان يحارب سلاح ناري بسلاح عنتره بن شداد. - علي الوردي

المجتمع البشري لا يمكن توحيده على رأي واحد حتى لو جاء جبرائيل نفسه يقوده ، فالتنازع البشري طبيعة إجتماعية لا مناص منها. - علي الوردي

نصف المجتمع العربي يعاني ، و النصف الآخر يتوسَّد هذه المعاناة ، و لا يستيقظ إلا عندما يتم اكتشاف آبار نفط جديدة. - مجدي رزوق

كل حركة اجتماعية جديدة تُتهم أول الأمر بأنها من صنع الأجانب والزنادقة، فإذا نجحت واستولت على الحكم صارت من صلب الدين ودخلت في سجل المقدسات الموروثة. - علي الوردي

كل حركة إجتماعية جديدة تتهم أول الأمر بأنها من صنع الأجانب أو الزنادقة. - علي الوردي

تطور المجتمع البشري قائم على أكوام من أبدان الضحايا .. أبدان أولئك الذين فشلوا في الحياة فصعد على أكتافهم الناجحون. - علي الوردي

إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد .. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع فهو كفر أو زندقة .. وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً. - علي الوردي

إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون مؤلف جزؤه الأكبر من المصطلحات والمألوفات والمفترضات التي يوحي بها المجتمع إليه ويغرزها في أعماق عقله الباطن .. والإنسان إذاً متأثر بها من حيث لا يشعر فهو حين ينظر إلى ما حوله لا يدرك أن نظرته مقيدة محدودة وكل يقينه أنه حر في تفكيره وهنا يكمن الخطر فهو لا يكاد يرى أحدا يخالفه في رأيه حتى يثور غاضبا ويتحفز للاعتداء عليه وهو عندما يتعدى على المخالف له بالرأي لا يعد ذلك شيئا ولا ظلما إذ هو يعتقد أنه يجاهد في سبيل الحقيقة ويكافح ضد الباطل. - علي الوردي