حكم وأقوال واقتباسات سيث روغن

إن الادعاء بأن اسلوب حياة شخص ما يخالف دينك ، يشبه تماما الغضب من شخص ما بسبب تناوله للكعك لأنك تتبع حمية. - سيث روغن

سيث روغن
للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة، مثل صحة اسم مالكها أو حقوق الملكية الفكرية، الرجاء إرسال رسالة إلى البريد الإلكتروني التالي متضمناً رابط الحكمة وتوضيح المشكلة، وسيصلك رد منا خلال 3 أيام عمل كحد أقصى.

[email protected]

أقوال مشابهة لحكمة سيث روغن

الأمل يعني أن يكون اندفاعك في المحاولة رقم 100 يشبه تماماً رغبتك واندفاعك وطموحك في المحاولة رقم 1!. - جلال الخوالدة

الأمل يعني أن يكون اندفاعك في المحاولة رقم 100 يشبه تماماً رغبتك واندفاعك وطموحك في المحاولة رقم 1!. - جلال الخوالدة

     
إذا تجاوزت مرحلة الغضب وخففت قليلاً من مشاعر الحقد والكراهية فسوف تدخل مرحلة المساومة ، وفي هذه المرحلة تعقد فيها ما يشبه الصفقات ، كأن يقول أحد منهما للآخر مثلا : " إذا كففت عن الإفراط في الشرب ، فسوف أكون أكثر اهتماماً بك من الناحية العاطفية ". - هارفيل هندريكس

إذا تجاوزت مرحلة الغضب وخففت قليلاً من مشاعر الحقد والكراهية فسوف تدخل مرحلة المساومة ، وفي هذه المرحلة تعقد فيها ما يشبه الصفقات ، كأن يقول أحد منهما للآخر مثلا : " إذا كففت عن الإفراط في الشرب ، فسوف أكون أكثر اهتماماً بك من الناحية العاطفية ". - هارفيل هندريكس

     
كلّ اختيار مهما صغر يمكن أن يضعنا في كون آخر مختلف تمامًا. الحريّة الحقيقية هي أن تعيش حياة لا ترغم فيها على الاختيار. - أحمد خالد توفيق

كلّ اختيار مهما صغر يمكن أن يضعنا في كون آخر مختلف تمامًا. الحريّة الحقيقية هي أن تعيش حياة لا ترغم فيها على الاختيار. - أحمد خالد توفيق

     

على الرغم إنني في كثير من الاحيان أبدو كما لو انني بعيداً عنكِ تماماً ، بسبب مزاجي السوداوي المُكتئب ، ولكنني لستُ كذلِك ، فمُعظم ما أٌفكِر بِه يتعلقُ بكِ. - فريدريك نيتشه

     

لقد أردت فحسب أن أقول للناس بصدق وصراحة: انظروا إلى أنفسكم، انظروا كيف تحيون حياة سيئة مملة. فأهم شيء أن يفهم الناس ذلك، وعندما يفهمون سيشيدون حتمًا حياة أخرى أفضل. ولن أراها، ولكني أعرف أنها ستكون حياة مختلفة تماما، لا تشبه هذه الحياة. وطالما لم تحل فسوف أظل أردد للناس مرة بعد مرة: فلتفهموا كيف تحيون حياة سيئة مملة. - أنطون تشيخوف

     

وأتشوق إلى الحب وإلى سماء تموج بسحب صغيرة بيضاء خفيفة كشرائح الثلج ، إلى حياة لم أستطع أن أعيشها ، بسبب أخطائي طبعاً ، وكبريائي وتفاهتي. - صمويل بيكيت

     

وبت أسائل نفسي ، ما قيمة الإفراج عن السجين حين تقطع قدماه ظلما ؟ حين تموت روحه ؟ حين يبني حياة أخرى في سجنه تختلف عن تلك الحياة التي سيق إليها من جديد ، بعد أن كان قد نسيها تماما ؟! وهل من الممكن أن يتذكر ما كان عليه قبل دخوله السجن ؟ أم أن صبره على التعلم سيكون قد نفذ ؟ وهل من الطبيعي أن يشتري الإنسان عمره في كل يوم مقابل جزءا كبيرا من راحته ، فرحه ، أمله ، كرامته ، ماله ، وربما جميع ما يملك ؟ وهل تستحق الحياة هذا الثمن الباهض فعلا ؟ أم أنها لا تستحق سوى القليل القليل فقط ؟! ولكن لو أنها كانت لا تستحق سوى القليل ، فلماذا يدافع الإنسان عن نفسه لا شعوريا حين يشعر بالخطر ؟ ولماذا يسعى في الأرض لا شعوريا أيضا ليجد قوت يومه ؟ هل هي الطبيعة البشرية أم أن اجتهادات البشر ورغبتهم في تقليد بعضهم البعض قد بلغت المئة في المئة ؟ لو كانت هذه هي الطبيعة البشرية بالفعل ، فلماذا جبلنا على التمسك بما هو سيء تفاديا لما هو مجهول ؟ لماذا جبلنا على حب الحياة وكره الموت ؟ فهل في الموت شيء يكره إلى هذا الحد لكي لا يفضله سوى المجانين والذين يعانون من مشاكل نفسية مجسدين رغبتهم هذه في الانتحار ؟!! ولماذا يبدع المجانين في إنتقاء طرق إنتحارهم في حين يختار العقلاء طريقة واحدة للحياة ، ألا وهي تدارك الموت. - مثل الحسبان

     

أنا أعلم أن إبعاد الغضب تماما عن صدري هو مهمة صعبة لا يمكن أن تتحقق من خلال جهد شخصي محض , وانما يمكن أن تتم فقط من خلال نعمة الله. - المهاتما غاندي

     
إن ما وصف به القرآن عقول الناس يشبه إلى حد بعيد ما إكتشفه العلم الحديث من طبيعة العقل البشري .. فالعقل البشري مغلف بغلاف سميك لا تنفذ إليه الأدلة والبراهين إلا من خلال نطاق محدود جداً وهذا النطاق الذي تنفذ من خلاله الأدلة العقلية مؤلف من تقاليد البيئة التي ينشأ فيها الانسان في الغالب وهو ما أسميه الإطار الفكري فأنت إذا جئت للإنسان بأقوى دليل تريد ان تقنعه برأي يخالف تقاليده ومألوفاته السابقة لوى عنك عنقه وعد دليلك سخيفاً وغير معقول وانت قد تندهش حين ترى خصمك لا يقتنع بالبرهان القوي الذي إقتنعت به. - علي الوردي

إن ما وصف به القرآن عقول الناس يشبه إلى حد بعيد ما إكتشفه العلم الحديث من طبيعة العقل البشري .. فالعقل البشري مغلف بغلاف سميك لا تنفذ إليه الأدلة والبراهين إلا من خلال نطاق محدود جداً وهذا النطاق الذي تنفذ من خلاله الأدلة العقلية مؤلف من تقاليد البيئة التي ينشأ فيها الانسان في الغالب وهو ما أسميه الإطار الفكري فأنت إذا جئت للإنسان بأقوى دليل تريد ان تقنعه برأي يخالف تقاليده ومألوفاته السابقة لوى عنك عنقه وعد دليلك سخيفاً وغير معقول وانت قد تندهش حين ترى خصمك لا يقتنع بالبرهان القوي الذي إقتنعت به. - علي الوردي

     

لا يمكن أن ترتكب خطأ كبيرا في الحياة أكثر من عزوفك عن العمل وذلك لانك لم تضف شيئأ جديدا الى حياتك او حياة غيرك. - إدموند بيرك

     
لا أريد أن أكون يوماً ما هذا الإنسان المُمتع مُرافقته لأن ذلك يتطلب مني مجهوداً خارقاً . فأنا كُل ما أريدهُ هو مساحة هادئة ضبابية أُترك بها. لأن العلاقات الإنسانية لم تكُن ناجحة معي فى يوم من الأيام ،و الآن فقدت الإهتمام بها تماماً ، أنا ببساطة لا أُحبُ الناس، أو الحشود أو أي مكان إلّا فقط الكُتب والقراءة. تشارلز بوكوفسكي

لا أريد أن أكون يوماً ما هذا الإنسان المُمتع مُرافقته لأن ذلك يتطلب مني مجهوداً خارقاً . فأنا كُل ما أريدهُ هو مساحة هادئة ضبابية أُترك بها. لأن العلاقات الإنسانية لم تكُن ناجحة معي فى يوم من الأيام ،و الآن فقدت الإهتمام بها تماماً ، أنا ببساطة لا أُحبُ الناس، أو الحشود أو أي مكان إلّا فقط الكُتب والقراءة. تشارلز بوكوفسكي

     

أيها المار من هنا، كما أنت الآن كنت أنا، وكما أنا الآن ستكون أنت، فتمتع بالحياة لانك فان ( عبارة نقشها الشاعر والفيلسوف الروماني آرابيوس على شاهد قبره في مدينة جدارا او أم قيس حديثا)

     
مهارتنا في العيش ، ومعرفتنا عن الحياة هما شيئان مختلفان تماما ، وبالطريقة نفسها أن تكون فنانا تخلق الأعمال شيء ، ومعرفتنا أو عدم معرفتنا به شيء آخر ، فما هو الأعم والأكثر حقيقة ؟ - علي عزت بيغوفيتش

مهارتنا في العيش ، ومعرفتنا عن الحياة هما شيئان مختلفان تماما ، وبالطريقة نفسها أن تكون فنانا تخلق الأعمال شيء ، ومعرفتنا أو عدم معرفتنا به شيء آخر ، فما هو الأعم والأكثر حقيقة ؟ - علي عزت بيغوفيتش

     
أصدّ عن النعيم صدود عجزٍ .. وأظهرُ سلوةً والقلبُ صابي ، وما في الدهر خيرٌ من حياةٍ .. يكون قوامُها روح الشبابِ. - كثيّر عزّة

أصدّ عن النعيم صدود عجزٍ .. وأظهرُ سلوةً والقلبُ صابي ، وما في الدهر خيرٌ من حياةٍ .. يكون قوامُها روح الشبابِ. - كثيّر عزّة

     
حين يهدأ الغضب ، تفتح عين ثالثة اسمها الإدراك. - إيفان تورغينيف

حين يهدأ الغضب ، تفتح عين ثالثة اسمها الإدراك. - إيفان تورغينيف

     
الرجل يعتبر جسده كائنا مستقلا يتصل مع العالم اتصالا حرا خاضعا لإرادته هو، بينما يعتبر جسد المرأة حافلا بقيود تعرقل حركة صاحبته ، ألم يقل أفلاطون : الأنثى هي أنثى بسبب نقص بالصفات الإنسانية في عرف الرجل شيء مذكر؛ فهو يمثل الجنس الإنساني، أما المرأة فهي الجنس الآخر.- سيمون دي بوفوار

الرجل يعتبر جسده كائنا مستقلا يتصل مع العالم اتصالا حرا خاضعا لإرادته هو، بينما يعتبر جسد المرأة حافلا بقيود تعرقل حركة صاحبته ، ألم يقل أفلاطون : الأنثى هي أنثى بسبب نقص بالصفات الإنسانية في عرف الرجل شيء مذكر؛ فهو يمثل الجنس الإنساني، أما المرأة فهي الجنس الآخر.- سيمون دي بوفوار

     
صورة سيث روغن

نبذة عن سيث روغن

يضم الموقع 1 حكمة واقتباسًا منسوبة إلى سيث روغن
عرض جميع حكم سيث روغن
حالات واتس اب