ينفق اللئيم على معصية الله في الليل ما رزقه الكريم في النهار؛ أليس عظيما أن يستمر الكريم الرحيم برزق اللئيم الجاهل بعد ذلك؟. - جلال الخوالدة

المنكرات تتحوّل فتبدأ معصية ثم تكون موروثاً ثم تكون دينا، فيجب إنكارها قبل تحولها. - عبد العزيز الطريفي

مجادلةُ عالمٍ في المُعضلات أهونُ من مُجادلة جاهل في الواضحات، فإذا أخلص الجاهلُ لجهله أشقى العالِمَ بعلمِه. - عبد العزيز الطريفي

أعظمُ بلاءِ العُقول اِجتماعُ الجَهلِ والكِبَر فيها، فتُحبُّ العُلُـوَّ فلا تجِدُ فيها ما يرفعُها إلّا إظهارَ الجهلِ في صُورةِ العِلم، قال أعرابيٌّ لابنِه: مالِي أراكَ ساكِتاً والنّاسُ يتكلَّمُون؟ قال: لا أُحسِنُ ما يُحسِنُون. قال: إن قيلَ: لا، فقُل: نعم، وإن قيل: نعم فقل أنت: لا، وشاغِبهُم ولا تقعُد غافِلا لا يُشعرُ بِك. - عبد العزيز الطريفي

العقْلُ وُجِد ليُقيِّـدَ الحُرِّيةَ ويضبِطهَا، وأَمَّا إطلاقُها فتُحسِنُهُ البَهائِم بلا عقْل , اِنفِلاتُ الحرّية ليسَ تَقدُّمًا إلى الإنسانية، بل تأخُراً إلى البهيمية؛ لأن الأفعال تُمدحُ بِضبطِهَا لا بِانفِلاتِهَا، فالإِنفِلاتُ لا يحتاجُ لإِعمالِ العقل بل إلى تعطِيلِه. - عبد العزيز الطريفي

إثباتُ البيِّناتِ على المُشاهَداتِ مُعضِلات، فحفرُ الأرضِ لِإِثباتِ الماءِ فيهَا أهوَنُ مِن إثباتِ أنَّ الشَّمسَ شمسٌ عندَ منْ ينفِيهَا. - عبد العزيز الطريفي

لا تَحكُم على فعلِ أحدٍ حتَّى ترى نفسَك مكانَه، فمَن في يَدهِ نار ليس كَمن في يدِه دينار. - عبد العزيز الطريفي

تصوير المعاصي بأنها تقدّم وحضارة يجعل الإنسان يرتكبها باعتزاز ويدافع عنها بثقة وينظر للمخالف بازدراء، لأن سُكر الأفكار أخطر من سكر الخمور. - عبد العزيز الطريفي

استوحش من الكريم الجائع , ومن اللئيم الشبعان , فإن الكريم يصول إذا جاع , واللئيم يصول إن شبع. - عمرو بن العاص

إن قل ما تفرح به , قل ما تحزن عليه. - بهاء طاهر

لعلي امرأة عربية تحزن حين يجب أن تفرح لأنها ما اعتادت السعادة. - أحلام مستغانمي

لعلي امرأة عربية تحزن حين يجب أن تفرح لأنها ما اعتادت السعادة. - أحلام مستغانمي

كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته. - مجهول

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا - أبو الطيب المتنبي

إذا تحدث الناس عنك بسوء، لا تحزن قل كما قال الحسن البصري : مرحبا بحسنةٍ لم اعملها ولم اتعب فيها ولم يدخل فيها عُجب ولا رياء.

سئل حكيم : هل هناك أقبح من البخل ؟ قال : نعم !! الكريم إذا تحدث بإحسانه لمن أحسن إليه.